而相比朴树,《山水清音图》面世

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01 前段时间,一张王祖贤和好友吃饭的照片被放在了网上。
她当天并没有刻意打扮,放松地坐在桌子前,一边夹菜一边和朋友聊天,状态很是放松自在。
网友看了照片后,无一不是高声惊呼:你怎么老成这个样子。
照片发到网上,没想到瞬间上了热搜。
网上的评论都在感叹美人迟暮,有人惋惜地说道:怀念王祖贤年轻的时候,宛若女神。
还有人留言十分毒辣,甚至有人说:当年的聂小倩升级成了黑山老妖。
其实,从这张照片上可以看出王祖贤真的轻松自在,和友人谈笑风生。
这个样子难道不就是我们平时的生活吗?
美剧《老友记》深受大家的喜爱,虽然年代久远,可是这部剧带给了无数人美好的回忆。
随着时间的流逝,因为经典经久不衰,无数新一代的人也迷上了《老友记》。
有人在现实生活中遇到了电视剧饰演乔伊的演员马特,但是时光荏苒,马特已经不再年轻。
经历过病痛,结婚,生子,离婚,变老等一系列的人生变故后,他早已经变得白发苍苍,身材走形。
年轻的粉丝看到他后,惊呼:你是不是乔伊的父亲啊。
不知道从什么时候开始,凡是有明星状态不好,就会收到一句:你怎么老成这样。
仿佛变老已经变成一种过错。 02 当年红极一时的窦唯曾经是一代男神。
高晓松谈起窦唯说:那时候我们永远只能给他们开场,窦唯一上来,全场就炸了。
曾经的窦唯走上舞台,万人空巷,全靠无与伦比的才华。
他不仅拥有无与伦比的才华,还和天后王菲结了婚。
但是多年后的如今,曾经有人偷拍到了他的图片。却是被媒体抨击,离开王菲后生活失意。
甚至有人说他:一点也不体面。
当时的标题是:《王菲前夫坐地铁发福照曝光,网友惊呼:岁月是把杀猪刀》!
人到中年的窦唯与年轻时的英俊,意气风发,的确相去甚远。
被媒体渲染为一个落魄的油腻的中年男人,甚至还被扣上了不体面的中年男人的标签。
面对媒体的炮轰和网游的质疑,窦唯只淡淡说了一句话: 清浊自甚,神灵明鉴。
03 在《情人》一书中,杜拉斯在一开篇就写到:
我已经老了,有一天,在一处公共场所的大厅里,有一个男人向我走来,他主动介绍自己,他对我说:我认识你,我永远记得你。
老,看起来是上天对年轻、美丽的一种惩罚,实则是对人生另一种层面的馈赠。
任何年龄段的人,都有他在那个年龄阶段,所呈现出来的无法复刻的美。
朴树曾经被媒体成为穷困潦倒的人,人人都有一个疑问:廉颇老矣,尚能饭否?
但是朴树在《鲁豫有约》中则说:现在我的生活特优越,而且我从没想过我要更优越的生活。
朴树所说的优越,没有豪车,没有豪宅,骑一个小自行车满大街晃悠。
这和很多人定义的体面、富有有些差距。
但是朴树却说:我不怕老,我怕失去勇气。
窦唯和朴树的落魄的中年男人与穷困潦倒并不是真的老,而是精神上的富有,精神富饶,是另一种富有。人人都想得到,却不是人人能得到。
林清玄有句话说得好:三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。
正如苏菲玛索所说:
人的外貌会随著时间改变,我们也没必要太惊慌。学会在光阴流逝中找到与自然的平衡点。
老并不可怕,可怕的是我们无法掌握自己的命运。愿所有人都可以找到与自然的平衡点。

其实这些年窦唯一直都没停过,他写出了很多歌,只是不开口了而已。2010年”怒放摇滚英雄演唱会”,昔日的摇滚明星重聚,可窦唯还是拒绝了出场。只要他想,无数的平台和资源可供他挑选,可是他执拗的抛弃娱乐圈的浮华,把自己清净下来。

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年轻时的你窦 图片来源:百度百科封面

所以现在我们看到的窦唯,只是回归平淡之后的窦唯。不像明星那样端着架子,反而就是用普通人的样子出现在大家面前。他不惨,他也只是个平凡人。

而相比朴树,有一个人被“嘲笑”的更严重,那就是窦唯。

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窦唯会不会在乎呢?反正无人可知、不必揣测。还不如收起刻薄,聆赏山水清音,

窦唯在经历了几次失败的婚姻后,家庭生活也就那样了,没有办法细细打理,至于事业,那几年的确是,不怎么好,所以一下子似乎苍老了许多。

在《锵锵三人行》里窦文涛说:“你们知不知道窦唯是什么人啊,他现在是坚决不开口唱歌了,他只要是唱,分分钟都是钱!凭他身上那些事,他要想炒作,汪峰一辈子也别想上头条了!”

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可是,窦唯的追求变了吗?

盘点一下媒体报道的窦唯

1、和王菲离婚后,窦唯结束了全部工作,仅靠过去唱片版权税生活;记者拍到他在路边瞎逛。

2、记者拍到他两天穿一模一样的衣服,描述窦唯已经捉襟见肘。

3、媒体猜测窦唯的命运已亮起了红灯,并且猜测窦唯和女儿窦靖童的关系也很不好。

4、2016年4月12日,有网友晒出偶遇窦唯的照片,照片中的窦唯中年发福,扎着丸子头,打扮比较随意,并且在一个普通的餐厅吃东西。

5、5月,又有网友拍到窦唯坐地铁,媒体评价窦唯太落魄,成为了一个特别不体面的音乐家。

剪了短发是这样:

2006年,因为娱乐记者多次捕风捉影的失实报道,彻底惹怒窦唯,这个曾经的摇滚巨星向来喜欢特立独行,用一把火烧了报社的车以此解恨,窦唯也为此付出了沉重的代价,进了警局。

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二、漂泊的心,邋遢的形象

其实很多网友推断出窦唯没落的另一个原因,就在于窦唯邋遢的形象。对于这一点上每个人有自己的观点,但是更多的人将邋遢这一形象定位给为窦唯则就是窦唯已经没落。但是真正了解窦唯的人来说,窦唯现在的形象并不是因为没落,而是在失去婚姻感情之后失去了对生活中美的追求。因此对自己的形象也就变得不在乎。用一句话说就是在美好的形象没有人欣赏了,那还保留干什么?

三、感情失败才是关键

而造成现在窦唯邋遢这个形象的原因,其实不外乎感情。或许对于窦唯来说自己是一个用情之上之人,但是最后得到的结局却并不美好。窦唯有过几段婚姻?但最后都是草草了场。而最后一段婚姻是与王菲之间的这段感情,这段婚姻的结果就是窦靖童。虽然现在看上去一切都是那么不美好,但其实对于窦唯来说只是生活在自己的世界之中而已。他在用这样的方式来逃避自己失败的感情,他沉寂在自己的虚幻世界里,对于他来说这是一种选择性的避世,对于世间这些纷纷扰扰的金钱观和价值观,他早已不在乎,只生活在自己的世界里与自己较真。

四、开始慢慢走出自己世界的窦唯

而近几年窦唯或许已经走出自己避世生活,开始慢慢的自己做音乐,也给别人写歌。而形象上依然是那个邋遢的中年大叔形象,这其实很好解释,并不是因为生活的没落,而是人到中年,再加上自己对美的追求已经不存在。对形象上的追求已经不是曾经那个追风少年的时候了。他也不在乎自己对外界是否有影响,也不在乎别人对自己的看法。或许现在的他只是想要追求自己的生活,以免外界纷纷扰扰的打扰。

真是的不是窦唯没落了,而是失去对生活美的追求,因此变得不在乎。

我是楚韵,给你不一样,让你开心每一天!

其实窦唯的现状很好,他很享受现在的生活,所以关于窦唯的负面新闻都是在消费窦唯,堂堂一个中国摇滚界受万人敬仰膜拜的大神,怎么可能落魄。穿成普通男人一样,就落魄了?这只是一种生活态度。

窦唯被誉为“窦仙儿”肯定是有原因的,是窦唯那种与世无争随性洒脱的性格有关,更何况窦唯实在摇滚界可以翻云覆雨的人物怎么可能像媒体所说的那样落魄。窦唯是地道的北京人,北京人在穿着上都比较追求舒适感,就因为窦唯不像别的明星那样穿名牌就妄下结论说窦唯落魄。

说窦唯吃着9快钱的面条,地道北京味的面条不就是这个价钱吗,普通老百姓吃的不也是这样的吗,为什么窦唯吃的平价就要被评价落魄呢,那些天价食物就好吃吗?,还有就是窦唯骑小电车,那就更可以说得通,北京那么堵,电车当然比汽车方便,媒体每每评价窦唯落魄都是在消费窦唯的名誉。

窦唯是王菲最爱的男人,让王菲住北京四合院,窦唯是摇滚界的传说,摇滚界的半壁江山都是窦唯打下的,窦唯是摇滚界的梵高,他的艺术是天价的。

窦唯回归生活,其实追求的是自由,娱乐圈水深复杂,当初对于和王菲的婚姻就这样评价过“我和王菲的婚姻是一场阴谋”。就在近日,窦唯宣布复出,带着根据《魔域手游》打造的全新单曲《重返魔域》回到大众面前。那个摇滚界的灵魂又回来了。《魔域手游》是由西山居世游和网龙网络共同打造,或许这款兄弟PK,热血江湖的游戏打动了窦唯,还是因为这是一款拥有十一年历史的经典手游吸引了窦唯,既然窦唯都为之倾力制作主题曲,那么紧跟窦唯步伐《重返魔域》吧。

窦唯的现状落魄在我看来都是网上的炒作和不实言论,因为窦唯每年都发歌,如果说他落魄的话,那怎么还可能发歌呢?那些看见窦唯骑车买菜就说人家落魄的人,可能是觉得歌手一定不会像普通人一样生活,歌手应该是有保姆和经纪人相伴,根本不会自己出来买菜的。但是那些歌手都是当红的那些年轻歌手,其实真正有才华的老歌手都是很接地气的。

窦唯是很有钱的,他在北京有四合院的事很多人都知道,所以说他落魄的人纯属是瞎扯。这么有钱的人都能被造谣成没钱,网络上的传言还真是多。

窦唯不仅并不落魄,还受邀演唱了《魔域手游》的主题曲《重返魔域》。相信很多人对十年前那款火爆一时的《魔域》还有很深的印象,这次的《魔域手游》就是由西山居世游网龙联合发行,《魔域》端游原班制作团队开发的,并且也将在10月18日与大家见面。窦唯的这首主题曲相信很多人都听过了,网上的反响也很不错。也希望《魔域手游》可以像十年前一样火爆!

窦唯落魄?所以大家的标准都是以衣着打扮、物质财富来衡量的吗?如果这样说,以世俗的阳光来说,窦唯已成为了一个踩着拖鞋出街、秃头掉发、在小面馆里吃面条的穷人。是不是觉得很寒酸?曾经的一代才子,落魄成了这个样子?但是窦唯的标准你们知道吗?窦唯的内心你们知道吗?

在《奇葩说》里,有个摇滚老炮叫“飞飞是大王”,他是混迹摇滚圈很多年的人了,还跟谭维维一起合作了华阴老腔,一起上春晚的那个飞飞。他有一期说了窦唯,他说这些年有很多人想通过他来找窦唯复出商演,开出的条件是没有条件,只要窦唯愿意,随便他开口要多少钱,不设上限。但是窦唯根本不屑一顾,照样住几平米的小屋,穿着脏兮兮的衣服,他愿意这样活着。

窦唯就是这样一个较真的人,跟自己较真,跟世界较真,回避这个世界,也回避自己,沉浸在了一个完全想忘记存在的虚幻里,做那些根本没人听得懂的音乐,但是他活得平静!对,感觉这些年他跟自己和解了,找到了自己的平静。

94年红磡演唱会上,张楚、何勇、窦唯,魔岩三杰让整个香港为止震动,那场演唱会在20多年后的今天依然为人津津乐道。可是现在,按照那句话来说“何勇疯了、张楚死了、窦唯成仙了”。是的,何勇被送进了精神病院,这些年渐渐好了,也想过复出,可是时代已经不是他的时代了,他在三里屯被目击过与人冲突,因为被人骗了。张楚死了,当年那个叛逆倔强唱“姐姐”的少年不见了,他出现在了各种选秀节目里,给别人帮唱,因为要生活。

而窦唯依然还是窦唯,这么多年还是不变,你可以说他穷、说他落魄,但不可以说他没有灵魂。

他本可以过的更好,本可以被人当做教父一样膜拜,本可以靠着各种商演赚得盆满钵,本可以打下歌坛半壁江山,可是他统统没有,按照自己的意愿平凡的过一生,这才是难能可贵的,抵抗住各种诱惑、各种寂寞,不去做一个虚伪的人,不违背自己的意志,永不向生活妥协,这才是窦唯。窦唯已经成为了一种精神,可是太多人偏偏用物质衡量。

就像当年他的歌词所唱,贪婪虚伪什么都有了,但是幸福在哪里。他要的是他自己才懂的幸福。就像他在音乐节上,一个字都不说,一个歌词都没有,完全做他自己的纯音乐,他乐意,他喜欢。这就是窦唯。你说他落魄也好,他根本不在乎。

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窦唯的现状如何我不清楚,但是有一点我知道,他的生活和他的人并不像媒体报道的那么落魄,反而生活中的窦唯是个很有情味的人。大家看到他留有胡子,不修边幅的样子,其实殊不知他是一个很爱干净,很有逻辑的一个人。生活中也是一个很雅静的人,很多人都说王菲当年倒追窦唯,看中的不是别的,除了他的才华还有他别样的气质,没错,生活中窦唯经常抱个画板去画画,写生。面对外界“潦倒”的风言冷语,窦唯也是给大家回应了八个字“清浊自甚,灵神明见”可见这个人的内心是有多宽容。

一个人活着,不需要去跟世界解释,他只能跟自己解释的过去就行。很多人说窦唯活的像仙儿,其实他比谁都懂得生活,与其说仙儿,不如说真实的人。不喜欢功利与世俗,就隐退;喜欢做性情的音乐,就做;我觉得这不是落魄,是活出了自己,不愿意被大众消费,做自己真实的窦唯。

不是每个人都能像窦唯那样面对繁华,背身离开,绝尘而去。从他现在的生活中也明白了一点:自鉴清浊“哪怕全世界都用怀疑的眼光看你,也要守住自己内心的真实。我想这就是他的现状,顺便附两张窦唯现状的图片,一个坚持做音乐,用灵魂做音乐的人。

我关注窦唯的音乐差不多十多年了。

读书的时候开始听摇滚乐,自然绕不开所谓的“烽火中国路”,从唐朝黑豹开始了解中国摇滚是一般人的途径,九十年代的摇滚乐大多数格局都很大,部分自觉或不自觉成为文化标签。

窦唯则一直很自我,这一点从黑豹的专辑词作就能隐然看出,不同于唐朝的文化符号或者崔健的深刻,窦唯习惯审视自己,《无地自容》和《别来纠缠我》可以看做某一部分宣言。黑豹是一个团体,并非窦唯的黑豹,但是窦唯借助黑豹完成了自己对人声的诉求和部分创作的宣泄。

很多人对窦唯的离开耿耿于怀,但黑豹这种POP-ROCK不能承载太多自我审视,窦唯会离开也是必然的,那时候他迷恋Bark
Psychosis,一度成为一个潜在的后摇乐手,所以《山河水》《艳阳天》到《幻听》的作品,既有模仿的痕迹,又有自我的探索,这种模仿不是编曲之类的技术模仿,更多的是一种精神方向的模仿。

很多人觉得听不懂窦唯,于是给他贴各种成仙的标签,仿佛他一直做得音乐都是完全脱离现实的自我娱乐,但其实窦唯从来都是密切关注外部世界的人,不同的是他不会立刻反馈出什么,而是通过某些隐喻般的方式表达自己,《三国四记》《五鹊六燕》《期过圣诞》《八和九生》这些看似刻意安排的数字系列,既有对声音和乐器的探索,更有对文字的不信任感,文字容易被误解,但是音符不会。刻意安排会被解读,但即兴融合不会,窦唯找到了一种随心所欲的深刻来探索,当然在大众的感受里,没有具体指向的东西都是玄学,所以所谓的“听不懂”,基本上都是一种毫无耐心的抗拒,杨德昌在《麻将》里曾经对大众的生活做过嘲讽:大多数人不知道自己需要什么,都等着别人告诉自己怎么样过自己的生活。

其实流行音乐也好,摇滚音乐也好,受众最喜欢的都是完形填空式的理解,而不是空白一片的解答题。

我越来越喜欢现在的窦唯,在经历了无序的即兴探索后,他仿佛找到了某种合适的方式来展现自我和外部的联结,比如说《引音隐印》,开篇近乎荒诞地一个传销式的演讲声,会让人联想到一系列的现代精神病症,但是他不说,这只是印证,当你企图想找到他自己提供的佐证时,他会迅速放弃引导,把词语抹掉。

许多人甚至觉得窦唯近年来的高产是一种泛滥,我倒觉得这是他真正自信和成熟的表现。我们如今听许多年以前他的作品,依然惊叹他对音乐高超的技术理解,在《黑梦》时期他的编曲就已经随心所欲融合了迷幻摇滚和各种器乐编配的可能,但他认为依然是一种束缚,所以又抛弃掉这种框架痕迹明显的方式,走向古琴和打击乐融合的可能,在《后观音》里他开启了和不同类型的乐队合作的可能,包括电音和程序制作等一系列前卫的方式。而在《不一定》和《不一样》系列里面,他开始审视自己和周围事物的关联,比如《四季》系列(《早春的雨伞》《笛音夏扇》《入秋》《箫乐冬炉》),我个人最喜欢《入秋》的吉他和《箫乐冬炉》的钢琴,一个清爽一个温暖。这种直接的意境引导曾经被他放弃,然后又找回来了。

对于普通人来说,音乐是模糊而神秘的,因为受制于文字的引导,我们总想用具体的形容词描述,但对音乐制作者来说,读乐谱和读文字是类似的,张亚东曾经说过:音乐其实很具体,音符就在那里,一个个确定位置的排列起来。反而文字是一种障碍,所以当我们谈论窦唯的音乐的时候,往往仅仅只是在谈论窦唯这个标签,至于他的音乐,其实不需要谈论,只要聆听,自然有很多深刻的感受。

窦唯现在生活的一点都不惨。窦唯只是像一个中年男人一样正常的生活而已,在街头买着大家都吃的东西,也不加修饰,做真实的自己,这当然不能算惨,甚至更多的是幸运。

他的真实也体现在他的音乐上,彻底淡出流行音乐圈的窦唯,在音乐上变得更加真实,他不用再迎合市场,当然这个阶段的窦唯音乐并不为大众熟知,窦唯从未放弃对音乐的探索,《幻听》做完之后,组了个叫“不一定”的乐队,彻底放弃了歌词传达上的局限性,彻底将音乐的本质发挥到极致,把人声当作音乐旋律的一个声部,然后用大量的器乐实验更多音乐形式。

乐队成员每个星期去酒吧即兴演出,一晚上最低也就200元收入,稍微商业一点的,拿到1000多。“不一定”每年都能出2张专辑,录制过程就是即兴表演的时候录音,版权费一张算下来10万元左右。这些钱当然不能让窦唯每天胡吃海喝,但让他坚持音乐,坚持创作,好像也已经够了。

《早春的雨伞》《入秋》《箫乐冬炉》《笛音夏扇》《天宫图》《束河乐记》《殃金咒》《山水清音图》……窦唯在音乐里追求着天人合一的境界,四季,万物,天地神佛,都在窦唯的音乐里。他的音乐不再有歌词,但却有了无限的意境,他也许不是生活上的大赢家,但在艺术上,他已经问心无愧。

因为是王菲前夫,窦唯时不时被媒体拎出来做新闻。但是,亮相在媒体面前的窦唯,并不是我们所了解的窦唯。那个真正的窦唯,正处于一个变动不居的状态中。

我们以为窦唯很愤怒,他真的很愤怒吗?我们以为窦唯很忧郁,他真的很忧郁吗?不。

同样,我们以为窦唯很落魄,其实不然。其实,他活得其乐融融。

在“魔岩三杰”名震全国的“黑梦”时期,窦唯的《黑色梦中》是这么唱的:

我的寂寞和我的泪 我的表现是无所谓

若要坚强需要受罪 若要后悔需要忏悔

最好闭上你的嘴

喔 对 这样才算可爱 尽管别人会感到奇怪

这不公道 我不能接受

到处寻找 寻找安慰 对我来说那太珍贵

人海茫茫不会后退 黑色梦中我去安睡

梦中没有错与对 梦中有安也有危

梦的时代我在胡说 梦醒时刻才会解脱

我不知道 我不能去说

我不能 不能 不能……

一点也不愤怒,也不黑色,只不过是如此而已,最多,就是说我要去做梦,我要去梦中安睡。

这样的人,这样的心态,他也不会落魄。因为落魄,只是一个心理上的概念。安于现状、乐于清贫的人,是谈不上落魄的。

而且,他也并不悲伤,在《悲伤的梦》中,他是这么唱的:

到底怎样才算好不算坏 到底怎样才能适应这时代

我不明白 太多疑问 太多无奈 太多徘徊

难道真是从来就不应该 难道真是根本就不可爱

我不明白 太多疑问 太多错误 太多感慨(无奈)

盼望接受爱的问候 盼望有人能够把我拯救

快到来 我在等待 把我带到安全地带

这种时候 伴我左右 让我去感受你的温柔

抛开那幻想之中不存在的太多奇怪 让我勇敢的走向未来

去寻找爱 直到最后 结束这场悲伤的梦

抛开那幻想之中不存在

不存在的太多奇怪 让我勇敢的走向未来

去寻找爱 直到最后结束这场悲伤的梦 悲伤的梦

他说的是:“让我勇敢的走向未来”。就是这样,他心中有未来。

其实整张《黑梦》专辑,就是以“梦”为主题贯穿全部歌曲,表达一种在黑色的气氛下面的无奈和逃离,但并不绝望,也没有愤怒,甚至也不悲伤。从中,我们可以看到,窦唯是一个非常克制的人,他的内心如此强大,以至于,他终究区别于他的同辈和当时的同路人,而成为一个真正的音乐表达者,至今仍在源源不断地制作乐曲,而且首首皆为“仙乐”。

他更像是一个古代书生,而不是一个斗士。

一个甘于清贫、心中有道的古代书生。

而且,他自己也清楚自己是什么人,清楚自己要什么。他基本上知道,自己仿佛是《世说新语》中的魏晋名士。

前年,他发布了新专辑《天真君公》,它被称为音乐版的《世说新语》。

2014年,《纽约时报》有一篇对他的采访,其中说到藏书,他说到:“不敢说藏书。常翻的,比如说《世说新语》,看了好多年了……”2012年在国内一本杂志的采访中,他说到:“到现在仍然坚持看的文字书是《世说新语》。”

他为什么对《世说新语》情有独钟?因为这本书讲的是“士”的故事。它记述了自汉末到刘宋时的士人们的轶闻轶事,尤其描述了这些人的放任、傲骄、飘逸等各种性格特征,可以说是魏晋时期几代士人的群像,涉及人物约1500多个。

《世说新语》中的这些士人,经常在谈玄论佛,在处世行事中总是会有意无意地表现出一种超越世俗的欢乐。

比如《世说新语·德行第一》有一则故事说到:谢安的哥哥谢奕做剡县县令,有一个老头犯了法,谢奕觉得他太老了,不知道怎么罚,就罚他喝酒吧!老头喝得酩酊大醉,他还是继续罚,罚啊罚。做官这么做,大家多快乐呀。

再比如,《世说新语·容止》讲到,何晏,长得又白又漂亮,魏明帝曹叡怀疑他擦了白粉,有一次就趁着天热,一定要他吃热汤面。何晏吃着吃着果真大汗淋漓,就拿自己的红色朝服来擦汗,结果,脸色更白了。(“面如傅粉”一语来源于此)皇帝和大臣这么玩,大家多快乐呀。

在今天窦唯的眼中,《世说新语》中的士人们是率真自然、从容洒脱、狂放不羁的,但到明天,当他再看《世说新语》,将会看到那些形象背后的本质:他们是在享受着生命善意的活力所带来的无尽的欢乐,诚如崔健在1993年北京演唱会上所说:“眼前的问题太多,但永远多不过我们看不见的无穷的欢乐。”

《论语·述而》中,孔子说:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”意思是说,我这个人呀,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。这种快乐,只有仁义之人才能做到:“知者不惑,仁者不忧”(《论语·子罕》),“知者乐,仁者寿。”(《论语·雍也》)

为什么颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”呢?这是因为他能够长久地做到仁,因而体验到其中之乐,不为外界所动摇——这就是史上所传的“孔颜之乐”。

窦唯既然沉迷于《世说新语》中的士人世界,那么,他到达孔子儒学的欢乐世界,是水到渠成、顺理成章的事。

我也很愿意看到,窦唯从一个昨日的风云少年,到今天,变成一个欢乐的中年。

我愿意听着他的音乐,隔着千山万水,远远地遥望着他,与他一同,欢乐老去。

提到窦唯,我之前看到过一集的综艺节目,上面给我印象最深的就是,把当年的魔岩三杰,全部请到的节目中,能在他们的身上看到岁月的痕迹,年龄的沉淀使得很多人变成了大肚偏偏的中年大叔。其实对于窦唯来说,应该算是其中还在保持初心的人,而媒体所报道的,无论是坐地铁,还是在面馆吃面,这些事情其实并不能说他有多落魄,当然我相信这些事情都是真实发生过。

1996年两个人奉子成婚

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而后者呢?

可是一蹶不振就不是窦唯了,经过了缓冲期的窦唯,又开始制作音乐,不仅自己发歌,也会给别人写歌、作曲,这样的钱来的就不少。

平价商店买衣服

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人们恨铁不成钢的哪是偶像,明明是自己清晰可见的、日渐平庸的未来。

窦唯现在的音乐更趋向于艺术的领域,本来就很难找到共鸣的他,现在把音乐更是做到了自己认为的极致。他在音乐领域的奖项中,最佳歌手、乐器、专辑的奖都拿过,很了不起。

“最近录音及制作的成果甚是喜人,我不会在意外行(虽善以伪却一目了然)的喷口儿,只求莫使懂行者戳脊责骂沦为笑柄!……外界贴给了我诸多标签,这些,我都无法拒绝。我只是个音乐人,一个专注做音乐,专注做我认为的,真实的音乐的音乐人。”

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但实际上的窦唯在干什么呢

2017年3月16日,窦唯在豆瓣小站上po出新专辑的信息《山水清音图》;而窦唯和不一样的乐队这一次的出场,依然延续近年来的风格,依然摆脱了歌词的束缚,以纯音乐的形式更自由的表达。而这次发行新专辑的窦唯,依然像以前一样零宣传、零推广,并且只有一个独家授权的网上销售。所以窦唯缺钱吗?我认为他并不缺钱,他只是让自己做起了平凡人。

窦唯继和王菲离婚之后,又娶了高原,但是没过多久网传窦唯也已经和高原离婚;如今近50岁的窦唯虽然经常被拍到自己出现在某种场合,但是有爆料称,窦唯其实已经秘密的三度结婚,而这一任正是窦唯的粉丝,并且和窦唯一见钟情,不管事情是真是假,我只想说窦唯真的没有你想象的那么落魄;窦唯少年成名,起点和知名度都很高,在上世纪90年代可谓是最火的摇滚歌手了。

对物质有多期待,但也有执拗的精神追求

此外该网友还爆料,窦唯现在的生活非常幸福、富足。并不像媒体报道的那样穷困潦倒,之所以经常坐地铁,骑电动出,是他追求环保、低碳出行。

窦唯被主流遗忘了吗?

窦唯落魄吗

说窦唯落魄的,那么窦唯在北京的四合院请了解一下;据说窦唯还在四合院旁边的楼盘买了两套两居室的房子,同一单元同一楼层,一套主人叫窦靖童,另一套主人叫窦家媛。

所以啊,褪去光环的窦唯,虽然没了光环多了很多质疑声,但是窦唯一直都在努力做音乐,这件事本身就挺摇滚的,不得不说这很窦唯。

很多人认为窦唯没落的原因其实就在于网上出现的那一些窦唯坐地铁,提着懒垃圾袋、在菜市场买菜、或者是看见窦唯骑着电动车载载着窦靖童上街的照片。从而推断出窦唯没落的。但是其实对于很多关注窦唯的人来说。这本来就是一个笑话,窦唯真的没落了吗?其实不尽然。现在的窦唯只是没有在娱乐圈红到发紫时候的那种风光。或许现在的生活才是窦唯真实的生活。

一、青葱岁月的窦唯

窦唯作为上个世纪90年代最为受人关注的摇滚明星之一,可以想象当时的窦唯具有怎样的号召力。也正是因为上个世纪90年代窦唯的黄金时期的影响力,也才让他认识后来的王菲,并走到了一起。而在与王菲离婚之后,窦唯的生活开始陷入一个巨大的圈子之中,不再像从前那样风风火火。或许对于窦唯来说,在感情失败之后的生活,才是自己真正的生活。在北京窦唯有自己的四合院,这对于一个北京人或者是知道北京四合院的人来说,基本上没有人会认为,窦唯已经没落。

如果说扣在朴树身上的词只有一个“穷”的话,那扣在窦唯身上的词就更严重了点,那叫“落魄”。

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我们始终为其着迷,然而窦唯却并不是总为谁而创作。

当年娱乐圈里的摇滚之神,现在的销声匿迹,外人看表面上的他似乎真的落魄,但是实际上或许并非如此。

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提起窦唯,大家最先想到应该就是王菲了。与前妻和女儿窦靖童在镜头前风光无限相比,窦唯看起来则显得落魄很多。发际线后移、胡子拉碴、不修边幅随地而坐,曾经帅气的摇滚青年转眼就变成了邋遢大叔,让人不禁感叹岁月真是一把无情的杀猪刀。

有媒体说,这张专辑“像是一份迟来了四年的礼物”。四年前的窦唯在云南大理与朋友即兴弹唱,录制下的音乐材料却并未推向市场,乐迷只能在试听片段与新闻采访中暗暗酝酿对这份偶像的得意之作的期待——直到四年后的今天,《山水清音图》面世。

窦唯不仅有才华,长得也不错,所以王菲、高原这些高冷女神都纷纷走下神坛,不顾一切的追求窦唯。

窦唯一怒之下砸了编辑部电脑等办公用品。临走时还烧了狗仔的汽车。警察来了,窦唯站在车边一脸平静地说”车是我烧的”。他原本想着这样警方会介入调查这件事真相,可却被罚了7000块,而这个狗仔就是之后的第一狗仔卓伟。

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一种是“落魄论”,无论是他背着灰色帆布包在餐馆吃面,抑或是骑电驴去超市买菜,都能以“天后前夫潦倒至此”等博人眼球的标题,占据街边小报的花边新闻板块。连发布了新专辑,通稿标题都得加上《搭档XXXX却无人问津》。

问:窦唯的现状究竟如何?真的像媒体报道的那么落魄吗?

他不是仙儿,而是比很多人更真实。

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我们吹捧着荧幕上的财富与美貌,我们鼓吹着中关村的一夜暴富,我们叫不断玩弄女性的富二代“老公”;我们自恃清高却不敢反叛生活,我们害怕自身的平庸,却屡屡躲在屏幕后面敲着键盘嘲笑廉颇老矣。我们虚伪、贪婪、欺骗、幻想、疑惑、简单、善变、好强、无奈,我们诡辩、能说、空虚、自私、无聊。

窦唯和窦靖童的关系

而大家最关心的窦唯和窦靖童的关系,窦靖童曾经在微博上po过自己和爸爸窦唯的照片,照片中的两人都穿着黑色羽绒服,表情也如出一辙的酷;窦靖童曾经说过:“他(窦唯)永远在忙音乐,我也永远在忙音乐,我们偶尔会吃顿饭,但是不会聊音乐。”所以啊,观众朋友们,虽然人家父女关系没有那么好,但也没你想象中的那么差。

一样吃喝玩乐,有血,有肉,有脾气。

也就是因为这把火,窦唯与现任妻子相识,她制作了横幅到警察局门口支援,之后二人一见钟情开始恋爱。此前媒体曾曝光后,窦唯与妻子的合照,二人一起出行、逛街,看起来非常甜蜜,夫妻俩还生了一个女儿。

《作为窦唯粉丝的101条军规》
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而窦唯的长相也很出众。长发时期的窦唯是这样:

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“我认识你,永远记得你。那时候,你还很年轻,人人都说你美,现在,我特意来告诉你,对我来说,现在在你比年轻的时候更美。那时你是年轻女人,与你那时的面貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容。
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总是会拍到窦唯坐地铁、骑着小电驴带着窦靖童,穿的也邋里邋遢,一点都看不出当年少年风光无限的样子了。所以会有人怀疑窦唯是不是日子过得很不好?不是的!真不是这样的!窦唯和朋友在四合院里吃西瓜,悠闲着呢!

而他对于媒体的曝光憎恶可能是从和王菲离婚后就是如此。

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一种是“唯神论”,以蔑视当下主流、吹捧窦唯为荣,将窦唯捧上神坛,然而大多只局限于其前期作品,炒炒摇滚新势力的冷饭,叫嚣着《殃金咒》才是真正的金属,对窦唯当下的音乐创作其实无心了解与欣赏。

窦唯少年成名,而且起点和高度都很高,年轻时音乐做得好,专辑大卖,演唱会也开到了香港,粉丝歌迷一大批,要说起来上世纪90年代最火的摇滚明星,肯定是窦唯。

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